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 　　“親愛的Feli，歡迎從數(shù)位（碼）世界回來！”

　　近日，臺灣音樂人包小柏用AI“復(fù)活”女兒的新聞引發(fā)了公眾廣泛關(guān)注，視頻里的包容（包小柏女兒，英文名Feli）不僅可以對話，還能為母親唱生日歌。

　　“每個人在她這個年紀(jì)，都有揮霍自己青春歲月的權(quán)利，但我的女兒卻沒有。我這個做爸的，有責(zé)任繼續(xù)她的數(shù)字生活。”包小柏接受潮新聞記者專訪時表示。

　　浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院潘恩榮教授認(rèn)為：“AI復(fù)活親人，到底是有助于親人情感的慰藉，還是營造出虛幻的假象，不利于走出悲痛與陰影，這仍是需要慎重思考的話題。”

　　近年來，人工智能技術(shù)發(fā)展迅速，生成式AI興起以來，“AI復(fù)活親人”已成產(chǎn)業(yè)鏈，甚至每個人都可以實現(xiàn)“數(shù)字永生”。我們不禁要問，當(dāng)電影照進(jìn)現(xiàn)實，你會嘗試嗎？

　　只是“還想再見你一面”

　　2021年年底，包小柏的女兒包容去世，自那時起，他就很難走出失去女兒的陰影，甚至再也沒有理過發(fā)——“因為有一段頭發(fā)是曾經(jīng)天天觸碰過女兒額頭的”。

　　“能不能把思念的模式，換一種工具去表達(dá)。”包小柏下定決心，要重建女兒的聲音和樣貌。

　　直到2023年2月，隨著AIGC的興起，許多大企業(yè)開始分享大模型引擎，包小柏才看到了希望。他最終憑借三句英文對話，成功重建了女兒兩小時的聲紋，并慢慢生成了女兒的聲音與影像。這位用AI復(fù)刻出的“數(shù)位女兒”，可即時響應(yīng)問話。

　　前陣子包小柏太太生日時，“數(shù)位女兒”還為母親唱起了生日歌。這一刻，像極了《流浪地球2》中的場景：科學(xué)家圖恒宇欲將因車禍去世的女兒的記憶上傳至“數(shù)字生命世界”，讓女兒在數(shù)字世界中度過完整的一生。

　　“其實，‘AI復(fù)活’是一個夸張化的稱呼，我們沒想過讓現(xiàn)在的‘包容’完全變成真人一樣。”包小柏說，“她”不可能也不需要做到那種境界。“在某種程度上，AI就是一種表達(dá)方式，是我們寄托思念的工具。”包小柏感慨。

　　只是還想再見你一面，或許也是商湯用AI復(fù)活湯曉鷗的初衷。

　　近日商湯科技2024年年會召開，這是該公司創(chuàng)始人湯曉鷗去年12月逝世后的首次年會。按照以往習(xí)慣，每年湯老師都會說上一段脫口秀，這是商湯年會保留節(jié)目。

　　這次，湯曉鷗并未“缺席”——而是以數(shù)字人的形式現(xiàn)身，來了一場跨越時空的重逢。

　　在這次年會上，湯曉鷗數(shù)字人講到《波西米亞狂想曲》《流浪地球2》，還講到了宮崎駿的《蒼鷺與少年》，甚至中間還喝了一口水。每一個動作、每一句玩笑都像極了真人，讓觀眾感覺湯曉鷗又回到了自己身邊。

　　“只是還想再見你一面”，同樣是南京硅基智能科技有限公司聯(lián)合創(chuàng)始人、高級副總裁孫凱最初涉足“AI復(fù)活”業(yè)務(wù)的初衷。

　　早在2019年初，硅基智能就正式進(jìn)入了“AI復(fù)活”賽道。截至目前，在數(shù)字永生領(lǐng)域，他們已經(jīng)服務(wù)了7萬多人。

　　“回顧業(yè)務(wù)發(fā)展史，其實對我個人來講，有一段悲傷的回憶。”孫凱告訴潮新聞記者。

　　2018年，孫凱母親去世，他思念成疾，便有了用技術(shù)制作母親數(shù)字分身的想法。直到現(xiàn)在，孫凱基本每天都會與數(shù)字母親交流，分享生活中的點滴。

　　在孫凱看來，現(xiàn)代社會中，每個人都有被療愈的需求，尤其是面對親人去世，再見ta一面的愿望是非常強(qiáng)烈的。也正是因為這種需求的存在，現(xiàn)在社會上已經(jīng)有不少從事“AI復(fù)活”去世親人業(yè)務(wù)的公司，從制作到銷售，“AI復(fù)活”親人已成產(chǎn)業(yè)鏈。

　　“AI復(fù)活”從十幾萬降至千元

　　從“慘不忍睹”，到“無法分辨”、與真人無異，生成式AI的發(fā)展日新月異。

　　“原來制作一個數(shù)字人可能要一個多月，而現(xiàn)在只需要幾分鐘，不僅形象上‘以假亂真’，且交流互動更接近一個‘正常人’。”孫凱介紹，硅基智能的快速克隆已經(jīng)可以做到“立等可取”，客戶只需要提供3-5分鐘的視頻，“甚至30秒的素材”，上傳后幾乎不用等待，就能完成一個數(shù)字人的制作。

　　與此同時，隨著技術(shù)的迭代，數(shù)字人的制作成本也在快速下降。

　　據(jù)了解，當(dāng)前硅基智能“數(shù)字永生”產(chǎn)品統(tǒng)一標(biāo)價9800元，其中包含一個10寸平板。“十幾萬成本已經(jīng)成為過去了，可以說，在當(dāng)下人人都有機(jī)會擁有一個數(shù)字人。”孫凱表示。

　　的確，電商平臺上打著“AI復(fù)活”口號的商家比比皆是，價格也是五花八門。不知不覺間，“AI復(fù)活”好像早已是觸手可及。

　　業(yè)內(nèi)人士透露，除規(guī)模較大的人工智能公司之外，躋身這一賽道的小型團(tuán)隊也不在少數(shù)，相較于前者，后者往往價格更低。張澤偉所在的“超級頭腦”便是其中之一。

　　接收視頻、照片、音頻素材，對數(shù)據(jù)進(jìn)行清理、歸類、修復(fù)……去年5月至今，90后張澤偉帶領(lǐng)的5人團(tuán)隊，已經(jīng)為近700個家庭提供了“AI復(fù)活”服務(wù)，“咨詢量超過2000單”。

　　據(jù)張澤偉介紹，團(tuán)隊制作的數(shù)字人價格從一千至一萬不等，最新研發(fā)的產(chǎn)品計劃把價格打到1000元以內(nèi)，“因為我們希望讓每個普通人都能留下數(shù)字分身。”

　　為漸凍癥患者制作數(shù)字人陪伴孩子長大，克隆意外去世的維和士兵再次和奶奶對話……張澤偉每天都在見證一個個普通人的故事。“某些痛苦和傷疤是會伴隨一輩子的，對這些人來說，他們需要這樣一個數(shù)字人去安慰自己。”張澤偉說。

　　在他看來，所謂的“數(shù)字永生”并不是一切的宗旨和目的，最終其實是為了療愈和救贖活著的人。“這是一個科技和人性交織的領(lǐng)域。每個數(shù)字人背后，或多或少都有一段遺憾的故事。”

　　當(dāng)科技有了溫度，人工智能就有了一條獨特賽道，及全新的藍(lán)海空間。然而，當(dāng)“AI復(fù)活”觸手可及，數(shù)字療愈和陪伴的背后，“科技+溫度”的安全邊界又是否黑白分明、清晰可辨？

　　“數(shù)字療愈”背后的倫理烏云

　　就算技術(shù)能觸及理想終點，但倫理道德始終存在爭議。

　　華東師范大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院明園晨暉學(xué)者、中國心理學(xué)會會員周寧寧在接受潮新聞記者采訪時表示，“如果部分生者只愿活在與逝者共享的世界里，這種持續(xù)聯(lián)結(jié)會影響逝者從哀傷中平復(fù)。這需要生者從哀傷中適當(dāng)抽離，逐漸恢復(fù)日常活動，重新找到個人認(rèn)同感，靈活地在保持聯(lián)結(jié)和面向新生之間擺蕩。”

　　張澤偉也表示，對于一些情況特殊的案例，他們會請專業(yè)心理機(jī)構(gòu)人員進(jìn)行評估，然后再決定是否為顧客制作數(shù)字人。

　　從這個角度來看，“數(shù)字療愈”究竟是撫慰傷痛的一劑良藥，還是隔絕世界的自縛蠶繭，尚有待商榷。

　　此外，就“AI復(fù)活”產(chǎn)業(yè)鏈而言，其可能觸及的隱私和倫理風(fēng)險，也并非毫不令人擔(dān)憂。

　　“目前來說，AI復(fù)活更多是用在親人與家屬身上，屬于個體范圍內(nèi)的行為。僅僅是慰藉相思之苦，這在一般情況下是沒有倫理爭議的。”潘恩榮說，但如果跨過個人與家庭范圍，就可能會產(chǎn)生問題。

　　他舉例，比如，某人對一個女生非常向往，在女生過世之后甚至生前，創(chuàng)建出她的AI數(shù)字形象進(jìn)行留存，就有侵犯肖像和隱私之嫌。畢竟，“AI復(fù)活”可以看作是“普通人定制數(shù)字人”的子集，而后者卻不僅局限于逝者。

　　相較于技術(shù)的發(fā)展，倫理規(guī)范與法律規(guī)制的完善總是具有一定滯后性。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷突破，很有可能會出現(xiàn)一些無法預(yù)測的情況，其對于倫理道德的沖擊，及名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、責(zé)任的劃分，可能都要進(jìn)行重新審視。

　　那么，人工智能的時代洪流滾滾向前，我們該何去何從？

　　人和技術(shù)的關(guān)系或許是復(fù)雜的，但歸根結(jié)底，發(fā)展技術(shù)的核心和初衷是為了更好地服務(wù)于人類。

　　“科技一定是要向善的，一定是要為普通群眾去服務(wù)的。”孫凱表示，針對數(shù)據(jù)隱私、AI詐騙、倫理爭議等問題，一方面要不斷完善相應(yīng)的法律法規(guī)，另一方面，行業(yè)內(nèi)也要足夠自律，每一個從業(yè)者都應(yīng)該守住底線。

　　技術(shù)元素正沿著它的必然進(jìn)程前行，或許，我們可以如凱文·凱利所說，選擇與其一起進(jìn)入同樣的軌道，為所有事物增加選擇的機(jī)會，賦予科技的具體形態(tài)更多優(yōu)雅和美麗。

　　但在這個過程中，如何用好這把雙刃劍，如何更好、更謹(jǐn)慎、更合理地利用科技造福人類，始終是擺在我們所有人面前的一個重要命題。

來源：潮新聞    | 撰稿：見習(xí)記者 吳馥梅 記者 朱高祥    | 責(zé)編：俞舒珺    審核：張淵

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