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 　　 7月1日起，《溫州市永嘉昆曲保護(hù)條例》正式施行，溫州以立法破題，助力永嘉昆曲“戲”水長(zhǎng)流，在新時(shí)代煥發(fā)新活力。

　　昆曲被公認(rèn)為中華戲曲百花園中最臻至完美的一枝。2001年，600歲的昆曲先于4000歲的古琴被推選為首批“世界人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”，當(dāng)時(shí)昆曲已瀕危，亟待拯救，更契合“非遺”的本意。而永嘉昆曲，作為昆曲的一個(gè)古老流派，是這根花枝上的一朵奇葩。

　　早在2005年，時(shí)任浙江省委書(shū)記習(xí)近平就曾對(duì)搶救和振興永嘉昆曲作出重要批示，成為永昆走向新生的重要節(jié)點(diǎn)之一。從盛極一時(shí)到凋零殆盡，再到如今的欣欣向榮，永昆作為溫州最古老、最具地域特色的劇種，顯示出“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的強(qiáng)韌生命力。

　　永昆之韻

　　從歷史深處走來(lái)的戲曲奇葩

　　誕生于元代的昆曲，集音樂(lè)、舞蹈及文學(xué)之美于一身，被譽(yù)為“雅昆”。到了清后期，昆曲日益“文雅”而缺乏創(chuàng)新，陷入孤芳自賞的窘境，同時(shí)，京劇等地方戲紛紛崛起，昆曲在與之抗衡中敗落，逐漸淡出大眾視線。

　　不同于“雅昆”，成長(zhǎng)于溫州曠野廟臺(tái)的永昆，自誕生起就散發(fā)著泥土的芬芳。明代姜淮《歧海瑣談》記載：“每歲元夕后戲劇盛行，雖延過(guò)酷暑，勿為少輟。如府縣有禁，則托為禳災(zāi)、賽禱……”可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的溫州戲劇，是一種依托廟會(huì)文化、近乎狂熱的民間演出活動(dòng)。由此孕生的永昆，是完全平民化的戲曲形式，其流行地域以溫州為中心輻射溫嶺、臺(tái)州、麗水、福鼎一帶。

　　“平民化”的永昆，擅用人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，演大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事。

　　從演繹方式上看，永昆唱腔有別于蘇昆講究的“水磨、咬字、冷板、氣口”，所秉承的是“畸農(nóng)市女，順口可歌”。其表演講究“以神導(dǎo)形、以形托神”，如《吃糠》中趙五娘的那一“噎”：雙目圓瞪，脖頸挺直，淚光閃爍，舉碗至頭頂，用筷子在碗里連連下戳……取材自真實(shí)生活的演繹方式，“噎”出了藝術(shù)，也“噎”出了共情。

　　從內(nèi)容上看，永昆以描摹世態(tài)炎涼、人情冷暖見(jiàn)長(zhǎng)，所流傳下的劇目多為懲惡揚(yáng)善的“爽劇”。不同于其他劇種，永昆藝人十分擅長(zhǎng)自編當(dāng)?shù)仄媛勢(shì)W事。如“同福”昆班的《對(duì)金牌》，講的就是江心嶼惡僧祖杰殺害余氏一家七口的命案，正是當(dāng)時(shí)的社會(huì)熱點(diǎn)。可以說(shuō)，“取悅”平民大眾是永昆的“拿手好戲”，其所唱所演映射的是“平民意識(shí)”。

　　正因扎根于民，永昆才得以擁有堅(jiān)韌不拔的生命力。自清咸豐至新中國(guó)成立的百年間，即便“雅昆”絕跡，永昆戲班依舊在浙南閩北大地上流動(dòng)不息，此消彼長(zhǎng)，從未停歇，其中最有名的是新同福與新品玉。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，戲班演出一度受到禁錮。但新中國(guó)成立后，新同福、新品玉、一品春、南春班社流散的昆班藝人又重組了“巨輪昆劇團(tuán)”，繼續(xù)為浙南廣袤農(nóng)村的勞動(dòng)人民送去他們鐘愛(ài)的精神食糧。1957年，溫州成立戲曲學(xué)訓(xùn)練班為永嘉昆劇團(tuán)培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的青年演員。

　　永昆之興

　　從凋零到綻放的堅(jiān)韌之路

　　一如其他地方劇種，在上世紀(jì)中后期的時(shí)代浪潮中，永昆也迅速凋零。但當(dāng)中國(guó)戲曲從凍土中蘇醒，各種聲腔競(jìng)相綻放之時(shí)，永昆卻因人才斷層，成為絕響。

　　2000年初，剛剛成立4個(gè)多月的永嘉昆曲傳習(xí)所，為重振永昆，決定將誕生于南宋溫州的“中國(guó)最早戲劇”《張協(xié)狀元》搬上中國(guó)首屆藝術(shù)節(jié)的舞臺(tái)，重現(xiàn)絕跡戲臺(tái)的“南戲活化石”。然而在當(dāng)時(shí)，老一輩永昆藝人凋零殆盡，新成立的永嘉昆曲傳習(xí)所又還是個(gè)“空架子”，找誰(shuí)來(lái)演成了難題。永嘉昆曲傳習(xí)所歷經(jīng)在溫州、杭州兩地的一番苦尋，終于湊齊了5名有永昆底子的演員，并請(qǐng)59歲的退休永昆女小生林媚媚出山擔(dān)綱主演，6人一臺(tái)戲，分飾劇中12個(gè)角色。

　　就這樣，這部戲在缺錢、缺人手、缺場(chǎng)地的窘迫條件下，星夜兼程排練了23天。2000年4月1日，在名家如林的首屆中國(guó)昆劇藝術(shù)節(jié)上，永昆《張協(xié)狀元》橫空出世，艷驚四座，造就了戲曲界“到處逢人說(shuō)永昆”的佳話。著名戲曲家郭漢城更是欣喜不已：“《張協(xié)狀元》把南戲粗糙、原始、不完整但生活氣息濃郁、表演大膽的民間情趣，與精致的昆劇相結(jié)合，這為昆劇的創(chuàng)新、改革、發(fā)展指出了一條新路。”

　　彼時(shí)，名聲大噪的表象下，永昆處境依舊窘迫。永嘉昆劇傳習(xí)所因編制不足，連基本的行當(dāng)都不全。一個(gè)劇團(tuán)無(wú)法維持正常的排練與演出，便難以存活，更何談?wù)衽d永昆？

　　拐點(diǎn)在2005年5月到來(lái)，時(shí)任浙江省委書(shū)記習(xí)近平在楠溪江考察調(diào)研期間，悄悄來(lái)到群眾中間，與當(dāng)?shù)卮迕褚黄鹩^看了精彩的永昆表演。在習(xí)近平的直接關(guān)懷下，永嘉昆劇團(tuán)（原永嘉戲曲傳習(xí)所）于當(dāng)年6月恢復(fù)建制，躋身文化部重點(diǎn)扶持的七個(gè)昆劇團(tuán)之一。次年，永昆向浙江省申報(bào)非遺獲得成功，由此踏上振興之路。

　　近年來(lái)，永昆深入挖掘與整理傳統(tǒng)劇目，如同探寶之旅，成功發(fā)掘出傳統(tǒng)大戲21本、折子戲50多出，更排演了《琵琶記》《荊釵記》等諸多代表劇目。其間，永昆演員與劇目榮獲國(guó)家級(jí)、省市級(jí)50多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，十多出折子戲更入選“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)傳承發(fā)展計(jì)劃”，彰顯了永昆藝術(shù)的獨(dú)特魅力與深厚底蘊(yùn)。

　　為擴(kuò)大永昆在新一代青少年中的認(rèn)知度與影響力，永嘉昆劇團(tuán)積極拓展校團(tuán)合作，探索“訂單式”人才培養(yǎng)模式，為古老永昆注入新活力。當(dāng)前已在永嘉縣中小學(xué)開(kāi)設(shè)27處永昆教學(xué)實(shí)踐基地，開(kāi)展免費(fèi)“戲曲啟蒙教育”，與42所學(xué)校結(jié)對(duì)合作，培養(yǎng)昆曲愛(ài)好者近萬(wàn)人。

　　去年，永嘉昆曲表演及音樂(lè)特點(diǎn)分享會(huì)在北京正乙祠戲樓成功舉辦，促進(jìn)南北戲韻的交融。同時(shí)，溫州借助央視春節(jié)戲曲晚會(huì)的“后晚會(huì)效應(yīng)”，打造“永昆周末百姓劇場(chǎng)”等惠民品牌，每年吸引受眾達(dá)20余萬(wàn)人。永嘉昆劇團(tuán)聯(lián)手永嘉旅游投資集團(tuán)，創(chuàng)意打造的永嘉昆劇團(tuán)首部實(shí)景永昆《牡丹亭·驚夢(mèng)》，與楠溪江詩(shī)畫(huà)山水融為一體，成為吸引大批游客觀光駐足的文旅明珠。

　　為擴(kuò)大全球傳播效能，永昆攜《牡丹亭·游園》參加2022世界溫州僑胞“甌江潮　同春樂(lè)”春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)全球直播，連續(xù)八屆參加中國(guó)昆曲藝術(shù)節(jié)會(huì)演，并赴臺(tái)灣、香港進(jìn)行文化交流演出；永昆微電影《追尋》更榮獲首屆“高教社杯”高等學(xué)校“用外語(yǔ)講中國(guó)故事”優(yōu)秀短視頻一等獎(jiǎng)……永昆承擔(dān)起文化使者的職責(zé)，展示著中華戲曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力和國(guó)際影響力。

　　永昆之望

　　立法保護(hù)下的新時(shí)代傳承發(fā)展

　　清代劉廷璣有云：“海鹽浙腔，古風(fēng)猶存，他處難覓。”永嘉昆曲，作為“中國(guó)僅存的海鹽遺響”，承載著“戲曲活化石”之譽(yù)，其研究?jī)r(jià)值不可估量。

　　然而，對(duì)于瀕危劇種的保護(hù)與傳承，世間不乏質(zhì)疑之聲，認(rèn)為“無(wú)法留存，即是缺乏生命力”。然而，新編永昆《張協(xié)狀元》的成功，有力地證明了永昆之存續(xù)價(jià)值：其形式雖古舊簡(jiǎn)陋，然其內(nèi)蘊(yùn)之美學(xué)理念卻生機(jī)勃勃，充滿活力。

　　由永昆之例，延展至稀有劇種之保護(hù)與發(fā)展，有三點(diǎn)思考尤需銘記：

　　一者，順應(yīng)發(fā)展規(guī)律，既要典藏，亦要?jiǎng)?chuàng)新。稀有劇種因流傳范圍有限、傳承劇目稀缺，更需創(chuàng)新內(nèi)容與傳播路徑，以迎合“觀眾之選”。對(duì)于那些未能與時(shí)俱進(jìn)、終被時(shí)代淘汰之劇種，我們應(yīng)運(yùn)用現(xiàn)代科技手段“入檔存照”，典藏一方地域之文化與歷史記憶。

　　二者，保護(hù)具有地域特色的“文化母語(yǔ)”。流行于特定地域之稀有劇種，其音樂(lè)、唱腔與表演程式往往蘊(yùn)含濃郁的地域風(fēng)情。我們應(yīng)珍視這種“文化基因”的傳承，展現(xiàn)中國(guó)戲曲之豐富多元、獨(dú)具匠心之魅力。

　　三者，創(chuàng)新表達(dá)語(yǔ)言與路徑，邁向更廣闊之舞臺(tái)。稀有劇種唯有被更多人觀賞、理解，被更多年輕人模仿、喜愛(ài)與傳承，方能生生不息。因此，更應(yīng)積極探索“破圈”之路，開(kāi)辟與觀眾連接之新徑。

　　永嘉昆曲，一如眾多稀有劇種或古老非遺所面臨的困境，藝術(shù)特質(zhì)流失、保護(hù)工作碎片化、創(chuàng)新不足、市場(chǎng)生命力羸弱等問(wèn)題亟待解決。

　　本月實(shí)施的《溫州市永嘉昆曲保護(hù)條例》，著眼于打造保護(hù)、傳承與發(fā)展之全閉環(huán)流程體系，建立全市“一盤棋”之協(xié)調(diào)機(jī)制。該條例以保障戲曲之多樣化、可持續(xù)、良性發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，為永嘉昆曲煥發(fā)歷史魅力與時(shí)代活力提供了堅(jiān)實(shí)支撐。

　　《條例》針對(duì)永嘉昆曲保護(hù)工作之系統(tǒng)性、方式方法、藝術(shù)特質(zhì)、人才培養(yǎng)等主要方面存在的突出問(wèn)題，提出具體要求。諸如編制永嘉昆曲保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃，開(kāi)展資源調(diào)查，建立保護(hù)資源名錄與數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)行分級(jí)分類保護(hù)；組織挖掘整理傳統(tǒng)作品，支持定期復(fù)排演出，對(duì)瀕臨消失之資源進(jìn)行搶救性保護(hù)等。

　　在護(hù)航永昆之傳播與普及的同時(shí)，《條例》還聚焦于“永昆”之創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，提出推動(dòng)國(guó)有永嘉昆曲演出團(tuán)體改革，鼓勵(lì)和支持其建立健全劇目題材與版本多樣化機(jī)制，推動(dòng)永嘉昆曲數(shù)字化建設(shè)，促進(jìn)其與休閑旅游、文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)之融合發(fā)展。

　　時(shí)光荏苒，永嘉昆曲穿越歷史長(zhǎng)河而來(lái)，于新時(shí)代立法之翼下，必將翱翔向更加美好的未來(lái)。

來(lái)源： 溫州日?qǐng)?bào)    | 撰稿：程瀟瀟    | 責(zé)編：黃揚(yáng)非    審核：張淵

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